发布日期：2024-10-12 09:04 点击次数：192
王竹子 露出百度艺术百科聚色网
大慧宗杲为北宋末年、南宋初期杨岐派禅师，杨岐派在他的手上被推至最岑岭，宋孝宗御赐他为“大慧禅师”。他的禅法，对后世禅宗形成深入的影响，南宋理学也深受影响。此幅《大慧宗杲自赞像》作为现有最早的有像主自赞的画禅僧肖像画，至极额外，有其弗成替代的历史价值、文物价值，再加上其约略的描摹手法，充分地体现了北宋末、南宋初期中国肖像画的高度的绘画水准，更加多了它的艺术价值。
展览：
1。“千年图画：日本中国藏唐宋元绘画珍品”，上海博物馆，2010年9月29日至11月23日。
2。“禅——化心为形——临济禅师1150年、白隐禅师毕命250年牵挂”，京皆国立博物馆，2016年4月12日-5月22日。
3。“禅——化心为形——临济禅师1150年、白隐禅师毕命250年牵挂”，东京国立博物馆，2016年10月18日-11月27日。
出书：
1。上海博物馆编《千年图画：日本中国藏唐宋元绘画珍品·一》P97，东方出书中心，2010年。
2。上海博物馆编《千年图画——细读中日藏唐宋元绘画珍品》P211，北京大学出书社，2010年。
3。上海博物馆编《文字聚珍：中国日本好意思国藏中国古代字画艺术·二》P39，上海字画出书社，2012年。
4。京皆国立博物馆、东京国立博物馆编《禅——化心为形——临济禅师1150年、白隐禅师毕命250年牵挂》P45，日本经济新闻社，2016年。
著录：
1。日本进犯文化财《佛日庵公物目次·诸祖顶相》，南北朝期间贞治二年（1363）写本。
2。《镰仓圆觉寺的名宝》P112，五岛好意思术馆，2006年。
3。京皆国立博物馆、东京国立博物馆编《禅——化心为形——临济禅师1150年、白隐禅师毕命250年牵挂》P347、434，日本经济新闻社，2016年。
备注：
1。大慧宗杲自题画赞。
2。大慧宗杲《题无相居士像赞》（《大和文采馆所藏品·图版目次·绘画书迹（中国·朝鲜篇）》第44件）、《致无相居士尺牍》（东京国立博物馆藏）题名与本拍品一致。
3。日本圆觉寺佛日庵、大德寺瑞峰院旧藏。
4。东京国立博物馆藏有天保十一年（1840）藤养长模本《大慧宗杲自赞像》。
大慧宗杲的生平
大慧宗杲（1089- 1163），俗姓奚，字昙晦，号妙喜，又号云门，谥号普觉禅师，宣州宁国（今属安徽）东谈主。为南宋着名禅宗各人，临济杨岐派第五代传东谈主，忽视看话禅，而且是南宋前期对金主战派的代表东谈主物。有《大慧语录》、《正高眼藏》、《大慧武库》等作品传世。
宋徽宗宣和六年（1124），宗杲至开封天宁寺，依止于圜悟克勤禅师门下，参学开悟。圜悟克勤禅师以其所著《临济正统记》付嘱之，并令宗杲分座说法，因而名震京师，成为杨岐派第五代传东谈主。靖康元年（1126），被赐紫衣，并赐号“佛日”。
入南宋，宗杲于绍兴七年（1137）受宰相张浚之请，住握径山寺，东谈主称“径山宗杲”。宗杲与礼部侍郎兼权刑部侍郎张九成联系友善，两东谈主结为方外之宾，对右丞相秦桧皆不愿谄谀谄谀。绍兴十一年（1141），张九成到径山窥察并问谈于宗杲，在驳倒神气政局时，宗杲作诗曰：“神臂弓一发，透过于重甲，衲僧门下看，当甚臭皮袜！”秦桧传奇后，合计是在暗射他与金东谈主信服和议，于是成列张九成、宗杲“谤讪朝政”的罪名加以蹂躏，宗杲被追回度牒，流放到衡州。绍兴二十年（1150），秦桧目击宗杲的跟随者甚多，心有疑惑，又将宗杲流放至梅州。一直到绍兴二十五年（1155）秦桧身后宗杲才被赦还，隔年规复僧服，住杭州灵隐寺。
绍兴二十七年（1157），张浚向朝廷举荐，宗杲再主径山，创“看话禅”。绍兴二十九年（1159），宗杲上表乞退，离山至四明育王寺，朝廷先后派东谈主至四明，召使还径山。绍兴三十一年（1161），建径山明月堂后藏隐。隆兴元年（1164），宋孝宗即位，召见宗杲，赐号“大慧禅师”。同庚弃世，寿七十四岁，谥“普觉禅师”。
大慧宗杲的影响
径山禅寺当先大兴毒头禅法，其后大慧宗杲禅师奉旨住握径山万寿禅寺，首创了径山寺的全盛时期，两浙名僧咸集径山，成为天地森林。后有临济宗大师蒙庵元聪、无准师范、虚堂智愚等着名禅师先后住握弘化，哄传临济杨岐，被那时释教界尊为天地禅宗祖庭。有历代君王、显赫、诗东谈主、文士及求法僧东谈主源源不时，使得径山禅寺一时之间达到了繁华。
大慧宗杲忽视看话禅，他饱读舞学者起疑情，以疑情参究公案，而赢得开悟。宗杲合计，修行必须在生存之中，反对远隔人间，独自修行。他鼎力铲除那时流行的“默照禅”，合计它会形成学者竟日只知静坐，是在“断佛慧命”、“堕在黑山下鬼窟里”，有默无照，是邪禅。因此，大慧宗杲鼎力倡导和完善“看话禅”，进一步把禅推向了社会；他还方针释儒交融，况兼把宗教实验与忠君爱国的平常梦想精细纠合起来。也恰是这种改进和纠合，才使得南宋以后的禅宗长盛不衰，于今如故释教的主流之一。
由于看话禅的平方流行，使禅僧与文东谈主士医师的联系也日益亲近，连最强烈辟佛的朱熹也受到宗杲禅师的影响。朱熹十八岁时，自称在他的书箧中，“惟《大慧语录》一帙费力”。朱熹和大慧宗杲的弟子密庵谈谦（开善谈谦）之间，有一定的战役。朱熹曾写信给谈谦，信中说我方也曾“蒙妙喜（宗杲之号）开示”酌量“狗子无佛性”的话头。
宗杲将学佛与忠君并论，把忠孝节烈算作念我方念念想体系的构成部分，这些念念想对那时一些诗东谈主与士医师影响很大，比如陆游等东谈主。陆游有些诗歌发扬出宗杲强调的“在日常生存中有真如的知道”的意境，同期陆游受到宗杲“看话禅”影响，方针“文章切忌参死句”的诗学表面，他还躬行写过《大慧禅师真赞》：“平生嫌遮老子，说法口巴巴地。如若灵利阿师，参取画底妙喜。”
大慧宗杲的存世墨迹
据《大慧宗杲偏激著作在日影响之酌量》一文，大慧宗杲的存世墨迹有《尺牍》（东京皆昌山牵挂馆藏）、《尺牍》（藤田好意思术馆藏）、《法语》（东京皆静嘉堂藏）、《与无相居士像赞》（大和文采馆藏）、《与万寿才长老尺牍》（兵库县香雪好意思术馆藏）、《与性禅侄尺牍》（东京皆昌山牵挂馆藏）、《与演教头法属禅师尺牍》（东京国立博物馆藏）、《致无相居士尺牍》（东京国立博物馆藏）、《答杨栽种》等。
以上九件作品中，两件被指定为日本国宝，五件为进犯文化财。其中，除大和文采馆藏的《与无相居士像赞》是题跋外，其他皆是书札与偈言之类；而题于《大慧宗杲自赞像》的赞文又是为我方的画像而作，此中真谛，非《与无相居士像赞》不错比附。
在台北故宫博物院举办的“文艺绍兴——南宋艺术与文化”大展里，展出了东京国立博物馆藏的大慧宗杲《与无相居士尺牍》，其中的解读如下：“此为信简纸本墨书，为大慧充军于梅州时，寄给友东谈主无相居士的书信。书成年代约在绍兴二十至二十一年之间。无相居士，名邓靖，字子立，与大慧的交情深厚，是拥戴大慧禅的护法居士之一。此书写于南宋初期，米芾书风影响粗重，通幅笔致富于威望，用笔纵逸，墨色浓郁，乃大慧宗杲的传世书迹中之进犯名迹。”
《大慧宗杲自赞像》的价值与流传
早在唐代，日本僧东谈主空海（774-835）就入华求法，从长安青龙寺惠果（752-805）受秘法，回日本传密教，称“真言宗”。尊惠果、金刚智、善丧胆、不空、一排为五祖，并携归李真画《真言五祖像》，今藏京皆教王护国寺，这其中《不空像》保存邃密，可谓是早期的顶相。之后，又有日本僧东谈主圆尔辨圆（1202-1280）入宋，握《无准师范像》归国，后为临济宗开山，今藏京皆东福寺。
禅僧的画像被称为顶相，因宋代流行肖像画题材，而禅宗把肖像画作为布道器用，在图样上使其趋于样式化，其后又将自跋顶相赠予弟子作为嗣法解释。在《大慧年谱》中，有多例大慧应弟子恳求在我方的画像上题跋的记录。如绍兴六年（1136），泉州云门庵李汉老、吕居仁、郑尚明拜会大慧的时候，即请莆田郑元亮绘像，大慧题赞。可惜本日运气存下来的唯有这一件《大慧宗杲自赞像》了。
《大慧宗杲自赞像》应为宗杲在福建时期所作，即自绍兴四年（1134）二月至七年（1137）五月，应弟子枯木祖元之请所题之，画像与题跋为同期所作。画中东谈主物披着灰绿色法衣，盘坐于玄色长脚高背蝉椅上，右手握竹篾，椅子右边挂入辖下拐杖，踏脚上放着鞋子。东谈主物和座椅均面向右侧，配景留白，固然东谈主物在通盘这个词画面中比例不大，可是构图玄机，将东谈主物至于如斯的空间中显得格外属目。宗杲的面部虽有破坏，但仍能嗅觉到东谈主物炯炯有神的办法，传递着主东谈主公执意的性情。
《大慧宗杲自赞像》流传至日本的具体本领省略，或为绘画之后由东渡者携来，但至少不会晚于南宋。2006年，在日本五岛好意思术馆举办的“镰仓圆觉寺的名宝”的展览中，展出了一件日本南北朝期间贞治二年（1363）《佛日庵公物目次》，其中第一类的《诸祖顶相》的第一件即为《大慧自赞》，这卷目次是在1320年的目次基础上于1363至1365年再行转换的，是宋元画流传日本的最早的藏品目次，书中提到了38幅中国绘画，记录了中国画家的名字，包括牧溪与宋徽宗；而这份记录正值可证《大慧宗杲自赞像》赴日本领之久远。此作后藏京皆大德寺瑞峰院，其中藤养长于日本天保十一年（1840）五月又据原作摹仿了一幅，现藏于东京国立博物馆，关于有些残损的原画而言，亦然一个很好的参照。
匡时2017春季拍卖会
预展：5月31日-6月2日
拍卖：6月3-4日
所在：北京开国海外会议中心
（原北京海外饭铺会议中心）
6月3日 Saturday 3 JUNE 星期六
A厅 HALL A
09：30 近现代及现代字画专场
13：30 不负古东谈主告后东谈主——大风堂师友字画专场
14：00 听松轩藏字画专场
15：00 传承——文字文章专场
19：30 澄谈——近现代绘画夜场
20：30 畅意——近现代书道夜场
21：00 畅意——晚清碑学五全球书道夜场
B厅 HALL B
13：30 不错清心——紫砂及茶谈具专场
14：30 寻味求真——祺昌号茶事茶叶专场
15：30 体物/状物——现现代纸上作品专场
16：00 踏浪此岸——中国二十世纪现代艺术专场
17：00 现代艺术专场
19：00 琥珀经年——陈年茅台专场
20：30 美丽珠宝及翡翠首饰
6月4日 Sunday 4 JUNE 日曜日
A厅 HALL A
09：30 百年遗墨——二十世纪名乡信法专场
13：30 古代字画专场
16：30 赤忱文字——梅轩真贵中国名乡信法专场
19：30 澄谈——庞氏眷属藏古代字画夜场
20：00 澄谈——古代绘画夜场
21：00 畅意——古代书道夜场
B厅 HALL B
13：00 方寸乾坤——印石电刻专场
15：30 神工妙造——瓷玉工艺品专场
19：30 天工开物——瓷器工艺品佳构夜场聚色网